Mönsterbilden - Guds plan för människan
Gud skapade den förste Adam till sin avbild, han skulle återspegla Guds härlighet, gestalta Gud på jorden. Men genom olydnad föll han, han gav det onda insteg i sitt hjärta. Människan kunde inte längre tjäna Guds syfte med att vara en Guds avbild, fylld av orena tankar och allt slags onda begär var hon helt oförmögen att återspegla Guds karaktär. Ingen rättfärdig finnes, inte en enda1 säger skriften.
Rabbi Moshe Eisemann skriver i sin introduktion till Artscroll Yechezkel,
“Moses portrayed what could have been; Yechezkel portrayed what was. Israel could have been mankind’s champion, its leader, the nation that demonstrated in its being the exaltation that could have been man’s, the embodiment of the greatness for which Adam and his descendants were created, Israel could have been the parchment upon which God’s word was written, could have been the living example that true wisdom and understanding was the product of the fulfillment of God’s word. Israel could have been – had it but heeded the teachings and hearkened to the exhortations of Moses. But Israel did not heed and did not hearken and therefore it continued the process of redemption and exile until the final redemption with the coming of Messiah, may it be speedily in our days.”2
När Gud genom Mose gav Torahn till sitt folk, var det en önskan att se sin karaktär i dem. Lagen är mönsterbilden, det är självaste ritningen för vad som från begynnelsen låg på Guds hjärta. Där finns Guds karaktär uppenbarad, där finns den eviga sanningen om rätt och fel, gott och ont. Om Israels församling hade följt lagen, Guds vilja, fullt ut, varit en levande torah, hade man uppfyllt Guds mål att vara en Guds avbild, att vara ett ljus för folken. Men lagen var bristfällig3, inte i sig själv ty tvärtom är den andlig, helig och god4, utan genom köttet den onda naturen. Den förmådde tala om vad som var rätt, men den förmådde inte att få människan att av hjärtat följa det som var skrivet. Därför profeterades det redan från Jeremias tid: Jag skall lägga min lag i deras inre och skriva den i deras hjärtan5, ja redan från Adam: Han skall krossa ditt [ormens] huvud6. Ett löfte gavs: Ormens huvud, dess makt över människan skall krossas. Dess makt (och gift) ligger i att den förmår oss att följa våra onda begär. Men Gud skulle komma att skriva sin lag i våra hjärtan och ge oss en hjälpare till att övervinna köttets begär. Vi behövde fyllas av något som är starkare än köttet och som övervinner det.
Därför sände Gud den andre Adam. Jeshua den Smorde. Det lagen inte förmådde, svag som den var genom köttet7 , gjorde han på golgata8 , den plats där lösensumman för folket betalades, betalade han lösen för oss med sitt blod. Så vad är målet när vi kommit till tro? Jo, det är att vi börjar bära Andens frukt, att vi av naturen (av hjärtat) gör det lagen befaller.
“Människosonen skall komma i sin Faders härlighet med sina änglar, och då skall han vedergälla var och en efter hans gärningar. Inte skall var och en som säger Herre, Herre till mig komma in i himmelriket, utan den som gör min himmelske Faders vilja. Varje träd som inte bär god frukt blir nerhugget och kastat i elden.” (Matt 16:27, 7:21, 3:10)
- Rom 3:10 [↩]
- Rabbi Moshe Eisemann, Yechezkel / Ezekiel – Three Volumes In One, Brooklyn, NY: Mesorah Publications Ltd, 1977, 1979, 1988. pp. xix [↩]
- Rom 8:3 [↩]
- Rom 7:12, 14 [↩]
- Jer 31:33 [↩]
- 1 Mos 3:15 [↩]
- Rom 8:3 [↩]
- Golgata, på hebreiska gulgoleth var den plats där lösensumman för varje individ inom Israel betalades när man gjorde folkräkningar, se 4 Mos 1:12 och artikeln Golgata, När var och hur? Del 2 [↩]
Trackback
RSS Feed
4 Kommentare
1.
Kalebarkab Skriven 09. June 2009 kl 9:44 pm
I want to find good pop music. Help me please.
2.
Anders Branderud Skriven 19. July 2010 kl 11:30 pm
Lagen var inte bristfällig… Det finns exempel på flera personer som gjorde allt det som Skaparen krävde (Devarim (”5:e Mosebok”) 6:4-9, Yekhezeqeil (av-Judaiserat till ”Hesekiel”) kapitel 18 m.fl. verser): att göra sitt yttersta att praktisera mitzwot (direktiven) i Torahn (eller proto-Torahn [de direktiv som var givna vid den tid de levde] beroende på när de levde):
Avraham, Ya’aqov, Mosheh, Yehoshua, David ha-Melekh (kungen) m.fl. När de gjorde medvetna fel, t.ex. David ha-Melekh, gjorde de teshuvah och fick därmed förlåtelse som Skaparen utlovat i Yeshayahu (”Jesaja”) 1:17-18. Ett krav för att Skaparen i Sin nåd skulle ge Sin förlåtelse vara att göra ”mishpat”, vilket implicerar att de behövde göra sitt bästa att praktisera mitzwot i Torahn.
Att det som står i ”Rom 10:9” skulle föra en in i pakten med Skaparen strider emot Torahn. Följande måste man göra för att inympas i pakten med Skaparen: http://bloganders.blogspot.com/2008/06/hur-gr-man-fr-att-inympas-i-judarnas.html
Så här sa Ribi Yehoshua ha-Mashiakh (Messias) (NHM 5:17-20) (senare förvrängt till ”Matteusevangeliet”) [Min översättning; därför hackigare än originalcitatet]:
”Tro inte att jag har kommit för att rota upp Torahn eller Neviim, men snarare har jag kommit för att försona dem men den muntliga lagen av êmêt. Skulle himlarna och hâ-ârêtz byta platser; fortsättningsvis ska inte ens ett ? (en hebreisk bokstav; yod) och inte heller en ??? (en hebreisk symbol; ungefär lika liten som ett ?) av den muntliga lagen från Môshêh på något sätt byta plats; tills det kommer bli så att allting är helt och fullt ratificerat (synonym: stadfäst) och utfört icke-selektivt. För vem som än tar bort en muntlig lag från Torahn, eller undervisar någon annan att göra så, kommer av de i himmelriket att kallas ”borttagen”. Både han som bevarar och han som undervisar dem skall kallas Ribi i himmelriket. För jag säger er att om inte er tzedâqâh överstiger den som sôphrim, och [troligen ”Herodes-ka”] rabbinska-Perushim, finns det inte någon möjlighet att ni kommer att komma in i himmelriket!”
Ordförklaringar:
Neviim: t ex. en profet, en som kallar, proklamerar, profeterar; från verbet ??? (niba; han förde fram, kallade, proklamerade, profeterade); t ex en som förklarar Torahn.
Ëmët: Sanning
hâ-ârêtz : När det inte är specificerat på annat sätt, så refererar ???? (hâ-Ârëtz; landet) till Yisrâ•eil (Israel) om det inte i annat fall är specificerat.
tzedâqâh: rättvisa, rättmättighet, riktighet som det är definierat i Torâhn.
Detta implicerar att det enda sättet att följa Ribi Yehoshua är genom att göra sitt bästa att praktisera Torahn icke-selektivt….
Vidare är det enda sättet att följa Ribi Yehoshua genom www.netzarim.co.il
Ribi Yehohsua talmidim (lärlingar) hette Netzarim; de var inte kristna.
Anders Branderud
3.
Anders Branderud Skriven 19. July 2010 kl 11:31 pm
Lagen var inte bristfällig… Det finns exempel på flera personer som gjorde allt det som Skaparen krävde (Devarim (”5:e Mosebok”) 6:4-9, Yekhezeqeil (av-Judaiserat till ”Hesekiel”) kapitel 18 m.fl. verser): att göra sitt yttersta att praktisera mitzwot (direktiven) i Torahn (eller proto-Torahn [de direktiv som var givna vid den tid de levde] beroende på när de levde):
Avraham, Ya’aqov, Mosheh, Yehoshua, David ha-Melekh (kungen) m.fl. När de gjorde medvetna fel, t.ex. David ha-Melekh, gjorde de teshuvah och fick därmed förlåtelse som Skaparen utlovat i Yeshayahu (”Jesaja”) 1:17-18. Ett krav för att Skaparen i Sin nåd skulle ge Sin förlåtelse vara att göra ”mishpat”, vilket implicerar att de behövde göra sitt bästa att praktisera mitzwot i Torahn.
Att det som står i ”Rom 10:9” skulle föra en in i pakten med Skaparen strider emot Torahn. Följande måste man göra för att inympas i pakten med Skaparen: http://bloganders.blogspot.com/2008/06/hur-gr-man-fr-att-inympas-i-judarnas.html
Så här sa Ribi Yehoshua ha-Mashiakh (Messias) (NHM 5:17-20) (senare förvrängt till ”Matteusevangeliet”) [Min översättning; därför hackigare än originalcitatet]:
”Tro inte att jag har kommit för att rota upp Torahn eller Neviim, men snarare har jag kommit för att försona dem men den muntliga lagen av êmêt. Skulle himlarna och hâ-ârêtz byta platser; fortsättningsvis ska inte ens ett ? (en hebreisk bokstav; yod) och inte heller en ??? (en hebreisk symbol; ungefär lika liten som ett ?) av den muntliga lagen från Môshêh på något sätt byta plats; tills det kommer bli så att allting är helt och fullt ratificerat (synonym: stadfäst) och utfört icke-selektivt. För vem som än tar bort en muntlig lag från Torahn, eller undervisar någon annan att göra så, kommer av de i himmelriket att kallas ”borttagen”. Både han som bevarar och han som undervisar dem skall kallas Ribi i himmelriket. För jag säger er att om inte er tzedâqâh överstiger den som sôphrim, och [troligen ”Herodes-ka”] rabbinska-Perushim, finns det inte någon möjlighet att ni kommer att komma in i himmelriket!”
Ordförklaringar:
Neviim: t ex. en profet, en som kallar, proklamerar, profeterar; från verbet ??? (niba; han förde fram, kallade, proklamerade, profeterade); t ex en som förklarar Torahn.
Ëmët: Sanning
hâ-ârêtz : När det inte är specificerat på annat sätt, så refererar ???? (hâ-Ârëtz; landet) till Yisrâ•eil (Israel) om det inte i annat fall är specificerat.
tzedâqâh: rättvisa, rättmättighet, riktighet som det är definierat i Torâhn.
Detta implicerar att det enda sättet att följa Ribi Yehoshua är genom att göra sitt bästa att praktisera Torahn icke-selektivt….
Vidare är det enda sättet att följa Ribi Yehoshua genom www.netzarim.co.il
Ribi Yehohsua talmidim (lärlingar) hette Netzarim; de var inte kristna.
Anders Branderud
4.
Anders Branderud Skriven 19. July 2010 kl 11:31 pm
Ursäkta dubbelpost. Jag fick ett felmeddelande, så trodde inte att det fungerade.